比如招牌上的字，不论能不能写的出来，起码都能认得出来。

最开始他还以为，这些人是习惯了周围环境，所以知道招牌上写的是什么字。

后来将其中一些字拆开，单独拿给人看，大多竟然也都认识。

这就说明，他们是真认识。

而且这里的人，几乎都能熟练的应用加减法，很多还能用乘除。

要知道，在乡下很多大地主家里，都找不到几个识字的人。

很多地主家的管家，也就能写几个常用字，懂得简单的加减法乘除而已。

这种种表现不仅让他疑惑。

怎么做到的？

他就去打听，很快就有了答案。

书院开办的有初识学堂，教镇上的人读书识字。

初识就是字面意思，教人学习一些基础知识。

这让他简直不敢相信自己的耳朵，陈景恪竟然这么做？

这让他有些不敢相信事情的真假。

于是亲自去初识学堂，进行实地考察。

所谓初识学堂，其实就是一棵大桑树下搭了一个大木棚。

没有课桌，也没有笔墨纸砚。

教的人就站在一块黑板前，用白色粉笔写字。

老师是几个半大的孩子——都是三所书院的学生。

学习的人就席地而坐，手里拿着木棍在地面上写写画画。

学生也不是固定的。

谁都可以过来学，没有收费，没有人会过问，更没有人来阻止。

新来的人自己找地方，不要打扰别人。

有的人学会了，或者有事要走，就自己从一边离开。

可谓是来去自由。

他们中间有老人，有年轻人，有孩童，还有妇人。

有衣着整齐，一看就是体面人，也有衣衫破旧的苦工。

但不论是什么身份，此时此刻都围坐在一起学习，是那么的和谐。

教的内容很简单，就是先讲一个简单的古人小故事。

然后从故事里提炼出几个简单的常用字，教大家认识书写。

算学方面，则是简单的加减乘除。

几个孩子一遍又一遍的教，下面听讲的人一遍又一遍的学。

看着这一幕，曹端脑海里情不自禁的浮现出韩愈的一句话：

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

这不正是先贤之言的真实写照吗。

然后就想起《大同世界》里的一篇文章：

知行合一。

这才是真正的知行合一。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

陈景恪不只是提出了自己的道，还在践行道。

这才是孔子口中真正的仁者啊。

真应该早点来向他请教。

就在这时，他发现有几个年轻人，正如他一般站在不远处，观察这边的情况。

心中一动，就走上前去道：“在下渑池曹端有礼了，敢问诸位可是来洛下书院求学的？”

曹端？

几人都不禁有些惊讶，这个名字他们可是如雷贯耳。

毕竟妥妥的别人家的孩子，没少被师长拿来做比较。

可他不是理学门徒吗？怎么会来这里？

心中这么想，表面却不敢怠慢，纷纷还礼：

“在下建安杨荣……”

“在下石首杨溥……”

“在下兖州韩克忠……”

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送走学生回到办公室，陈景恪正准备了解一下书院的近况，却见程一民拿着一沓纸递过来：

“既然都要见曹端了，何不多见几个人。”

“向书院投递行卷者甚多，这些是我从中挑选出来杰出者，总共一十三份。”

“我觉得都是可造之材，你不妨都见见。”

行卷，是古代读书人求职用的东西，将自己最优秀的作品写下来，送给达官显贵以求获得赏识。

后来被广泛应用于拜师、求学之类的场合。

陈景恪：“……”

行吧，还要指着这老头干活呢，这点面子还是要给的。

于是就说道：“这些人都在镇上？”

程一民说道：“应当都在镇上……能找到几个就先见几个吧，剩下的以后再见也不迟。”

陈景恪：“行，你让他们都过来吧……我先看看他们的文章，免得到时候出丑。”

之后他拿起文章翻看起来。

杨荣？杨溥？

这俩人陈景恪岂能不知道，正是永乐朝大名鼎鼎的三杨之二。

之前见到杨士奇的时候，他就在好奇剩下的二杨啥时候出来。

还担心过，这俩人别被蝴蝶的小翅膀给扇没了。

现在看来是