5谨按，清代笔帖式亦有无品者。

是在世宗雍正帝创立秘密立储制度之前；第二种则是在创立秘密立储制度之后。两者的区别在于是否真正“分藩”。

有清一代，在雍正朝设立秘密立储制度之前，除皇太子外的成年皇子，均要出宫分府居住，制度上称为“就藩”“之藩”。皇子们封爵就藩之后，其旗籍从上三旗变为下五旗，同时获得自己新隶旗的数个佐领（牛录）旗分，以此成为此旗的领主之一。若其旗佐领（牛录）不足，还可以从上三旗分拨旗分佐领或者包衣佐领至五旗。以此为背景，皇子就藩分得旗分之后，属下拥有两方面的人员：一是自己府邸的包衣佐领、包衣管领下人，一般称为“府属包衣”；二是自己府邸的旗分佐领下人，一般称为“属人”。清初时，不仅府属包衣对自己的属主有繁杂的义务，属人对自己的属主也有相当的义务，其中即包括让子女侍奉属主。1因此，皇子府邸内的一些侍妾乃至于侧福晋，均为其府属人或府属包衣出身。一旦皇子继承大统、入主宫廷，其府邸内之妻妾即随其进入宫廷，成为后宫主位。如世宗雍正帝在继承大统之前，原恩封为多罗贝勒，后晋封为和硕雍亲王，分封在镶白旗，获得满洲佐领六个、蒙古佐领三个、汉军佐领三个作为属人，还获得若干个包衣佐领、管领作为府属包衣。其属人之中即有当时隶属镶白旗汉军的年羹尧一家。2

而在雍正朝设立秘密立储制度之后，凡有可能继承皇位之皇子即使予以封爵，却不再分府令其就藩，亦不分与旗分。故而，所以雍正朝之后皇帝的“潜瓜”，实际仍在宫内。因为其并未获得属人，在其潜邸侍奉者均为内务府籍的上三旗包衣人。如宣宗的和妃辉发纳喇氏，侍宣宗潜邸，称格格，在嘉庆十三年为宣宗生下第一子奕纬，由仁宗特赐为侧福晋；宣宗道光帝即位之后，其成为后宫主位，获封为和嫔，晋封为和妃。和妃之家族即出身内务府正白旗佐领下人，3属于典型的内务府包衣。

整体而言，在皇帝潜邸之中，一方面，其嫡妻均由宫廷指婚，大多为参加挑选八旗秀女的外八旗女子，与自身“属人”“府属包衣”无关。另一方面，在

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1关于入关之后皇子封藩的情况，可参考杜家骥：《八旗与清朝政治论稿》，北京：人民出版社，2008年，第264—305页。

2关于世宗雍正帝即位前的封旗情况，可参考杜家骥；《雍正帝继位前的封旗及相关问题考析》，《中国史研究》1990年第4期。

3《奏为应挑女子内有和嫔亲兄之女另为一班事》内称，和妃家族属于内务府“正白旗贻恭佐领下”，道光二年二月二十日，档案号：05-0620-048，中国第一历史档案馆藏。

设立秘密立储制度之后，侍奉宫内潜邸者均是参加挑选内务府秀女的内务府包衣三旗女子，亦即被选中伺候皇子的官女子。所以，真正并非通过挑选八旗秀女或挑选内务府秀女而进入潜邸的，主要是尚未设立秘密立储制度时的世宗雍正帝潜邸时的一些侧室、妾室。

第四节 蒙古王公之女入宫

蒙古王公之女，即蒙古盟旗贵族之女。作为背景，首先要区分蒙古盟旗与蒙古八旗。

清代广义上的“蒙古人”大致可分为两类：一类是居住在内外蒙古以及西北各地的蒙古人，他们被編入以部名取名的“旗”，各“旗”则隶属某个“盟”，如哲里木盟内，有科尔沁左翼后旗等旗。故此类被称为“蒙古盟旗”。另一类是清代入关之前或入关之初被編入八旗的蒙古人，他们大部分被编入蒙古八旗，小部分被編入满洲八旗，分属八种旗色，如镶黄旗蒙古人、镶白旗蒙古人等。故此类被称为“八旗蒙古”或“蒙古八旗”。这两类广义上的“蒙古人”有许多差异。对于宫廷而言，最大的差异在于，“蒙古八旗”出身的女性作为八旗旗人，必须参加挑选八旗秀女，而“蒙古盟旗”出身的女性则不在挑选范畴之内。与此相对，狭义上的“蒙古人”，经常专指蒙古盟旗之人。现在学术上所谓的“满蒙联姻”，其“蒙”所指亦是蒙古盟旗。

清代宫廷与蒙古盟旗的联姻从入关前即已存在，太祖弩尔哈齐曾娶科尔沁贝勒孔果尔之女为侧福晋，即寿康太妃。太宗皇太极的“崇德五宫”亦均为蒙古盟旗出身。入关之初，这种与蒙古盟旗联姻之习惯也被清廷所继承，世祖顺治帝的废后（静妃）、孝惠章皇后均为科尔沁蒙古出身，其后宫主位内还有淑惠妃、恭靖妃、端顺妃、悼妃等数位蒙古盟旗出身的女子。但是，这种与蒙古盟旗联姻的习惯从康熙朝开始逐渐减少，圣祖康熙帝只有慧妃和宣妃等几位蒙古旗盟出身的后宫主位，高宗乾隆帝亦只有慎嫔等几位蒙古盟旗出身的后宫主位。这些成为后宫主位的蒙古盟旗贵族之女，均非通过制度上的挑选秀女而进入宫中。而从嘉庆朝开始直到清末，后宫主位中不再有出身蒙古盟旗之人，这种特殊的入宫方式也就不复存在。

第五节 民籍汉人之女入宫

如前文所述，清世祖顺治帝在顺治五年（1648年）曾短暂地允许满